益謙第二十二

　　曲則全，

　　曲己從眾，不自專，則全其身也。

　　枉則直，

　　枉，屈己而伸人，久久自得直也。

　　窪則盈，

　　地窪下，水流之；人謙下，德歸之。

　　敝則新，

　　自受弊薄，後己先人，天下敬之，久久自新也。

　　少則得，

　　自受取少則得多也，天道祐謙，神明託虛。

　　多則惑。

　　財多者，惑於所守，學多者，惑於所聞。

　　是以聖人抱一為天下式。

　　抱，守也。式，法也。

　　聖人守一，乃知萬事，故能為天下法式也。

　　不自見故明，

　　聖人不以其目視千里之外也，乃因天下之目以視，故能明達也。

　　不自是故彰，

　　聖人不自以為是而非人，故能彰顯於世。

　　不自伐故有功，

　　伐，取也。

　　聖人德化流行，不自取其美，故有功於天下。

　　不自矜故長。

　　矜，大也。

　　聖人不自貴大，故能久不危。

　　夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

　　此言天下賢與不肖，無能與不爭者爭也。

　　古之所謂曲則全者，豈虛言哉。

　　傳古言，曲從則全身，此言非虛妄也。