杨威利语录
杨威利语录
1、对人类而言，没有完全或绝对的事。
2、信念但是是强烈的愿望而已，毫无客观的根据可言。信念愈强，视野愈小，也愈无法正确的决定和分析。大体来说，信念是一个可耻的名词，只要刊载在字典上就够了，并不用嘴说说的。
3、人类各种行为中，最为卑鄙无耻的是什么？……权力的拥有者和谄媚权贵的人藏身于安全的场所，歌咏战争的伟大，用爱国心和牺牲精神的名目，强制将与自我无关的人送往战场，这种行径最是无耻！
4、世事盛衰无常------再强大的国家终有灭亡的一天；再伟大的英雄一旦权力在握，日后也会腐化堕落。
5、尽了力而还做不好就不好勉强；伸手不能及之处，不管再怎样担心也构不着，不如就委托给想作的人去做，这才是明智之举。
6、我并不认为军人的延长线上必须有独裁者的存在。但是，如果真的这样，我还真想早一天从这种痛苦的行业中抽身呢！
7、拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更简单的事了。正因谁都想要获得胜利呀。
8、有一半以上的人支持你的話，就已經相當了不起了！
9、对我而言，政治权力犹如下水处理场的废物一般。如果不这样，将会造成社会上的混乱。然而，窝在那里的人身上必定有挥不去的腐臭味，我对他们是避之惟恐不及呀！
10、没有国家，人仍可活下去；但没有了人，国家也就不存在了。
11、自我及個性是比任何東西都貴重的。
12、军事不是用来弥补政治缺失的，这是一项历史的事实。自古以来从来未曾有过任何一个在政治上水准恶劣的国家，能够获得军事上最终的成功。一个强大的征服者在那之前必然是一个有为的政治家。政治能够导正军事上的失败，但是反过来看的话就不成立了。军事其实只是政治的一部份，而且是其中最为狰狞不礼貌拙劣的一部分。而无法认清这个事实，甚至将军事力量当作是万灵丹的人，则都是一些无能的政治家傲慢的军人，或者是精神上的奴隶。世上尽是一些怎样做也做不好的事。那还不如就喝酒睡觉。
13、我并不选“最好的”，只想选“较好的”。虽然目前同盟国的在位者相当腐败，但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的，他们实在比现今的当权者还要糟糕啊。
14、想要當大人，得先要搞清楚自我的酒量。
15、军事的胜利就像麻药一样。这种甘美麻药，似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉，一下子爆发了。
16、千万不能对长辈或上司做当面的赞美。正因若对方是个软弱的人物，可能会使他变得自以为是，如果对方是个个性刚直的人，他还可能会以为你在曲意奉承而刻意疏远你。这种事千万要注意的……
17、用剑不能打倒鲁道夫大帝，但是，我们却知道他对人类社会所造成的罪孽，这就是笔的力量。用笔能够控告几百年前的独裁者，甚至几千年前的暴君；剑不能让历史倒流，但笔却能够。
18、在所有的状况下，忍耐和沈默不见得是美德。在不该忍耐的时候忍耐，就应讲话的时候缄默，徒然助长敌人更得寸进尺，并认定自我的利己主义能够横扫千军，所向无敌。如同过份宠爱幼儿一任权力者骄纵无度，最后势将不得善终。
19、一次也沒死過的傢伙，還大放厥詞的談論死亡，他的話能信嗎？
20、確實是有某些東西是無法經由語言來轉達的。不過這句話只有已經腸枯思竭的人才能夠講。
21、盡了力而還作不好就不好勉強；伸手不能及之處，不管再怎麼擔心也搆不著，不如就委託給想做的人去做，這才是最明智之舉。
22、有做得到的事，也有做不到的事。
23、方法和战术最上乘的手段便是让敌人高高兴兴地中圈套。
24、战争就快要开始了。虽不是愉快的战斗，但不打胜则毫无好处。我们已经胜算在握，请各位简单地作战，别太勉强。这场战争只关联着国家的存亡，和个人的自由及权利相比的话，并不是什么大不了的事……
25、……人类的潜质虽然有限，但是自我也能够尽量发挥潜能向命运挑战。
26、一些用兵遣将的方法姑且不论，单是兵力比敌人多这一点，就足以令军心懈怠了。正因士兵们都很放心啊！
27、身为一个军人，若因殴打毫无抵抗潜质的部属而受到赞赏，那么军人便是人类的耻辱了。我们不需要这种军人。至少对我而言是如此。
28、宿命有兩種意義，對人而言都是侮辱，其一，它會使人停止思考分析現狀；其二，它會使人類的自由意志變成毫無價值的廢物。宿命是不可抗拒的啊，但事實上是無論身處何種狀況，最後還是要由當事人自我抉擇的。
29、用兵也有其必须的法则，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。
30、我還是抱持君子的作風，不想去接近危險的東西。只想在自我能做的範圍內做件工作，而後過著舒適的輕鬆生活，這麼想是一種怠慢的個性吧。
31、要事情都照预定来进行，那是很少能做得到的。但话说回来，事前没有做预定的话，事情可又进行不了了。
32、語言這個東西，像是人們心海上所漂浮的冰山。浮出海面的部分其實是微乎其微的，不過存在於海面底下的絕大部分，透過知覺或感覺，仍然能够感受得到。
33、在人类历史上原本就没有永久的和平。因此我也不会有如此的期望。但是却能有数十年和平的时代。如果说我们务必为下一代留下某些遗产的话，我想最好的还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去，那就是下一代的职责了。如果每一代都不去忘记自我对下一代的职责的话，那么大概就能持续长期间的和平吧。如果有所遗忘而把先人的遗产坐吃山空，那人类就得再从头开始了。也好，那也不算坏事。
34、命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。
35、以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。
36、所谓专制是什么呢？不是人民选出的为政者，利用暴力及权力剥夺了市民的自由，并进而想支配人民。也就说，诸位（救国军事会议）此刻在海尼森的所作所为，便是专制的最佳榜样。
37、盗贼的种类有三……依靠暴力的窃盗者依靠智慧的窃盗者以及靠权力与法律的窃盗者……
38、想要升天为神的人，是历史上的大骗子，他值得让人钦佩的`地方唯有其构想力和商业才干。从古代到近代，不论是哪一个国家，有钱人不都是贵族地主和寺院吗？
39、唯有能夠忍耐和平之無為的人，才能夠成為最後的勝利者。
40、正確的判斷，唯有建立在正確的情報與分析之上，才有辦法成立。
41、在自我能夠控制範圍內的金錢，能够保障自我擁有相當程度的自由。
42、也罷，已經做了薪水份內的工作了，其他的事就交給拿更多薪水的人去做吧！
43、剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发挥实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不必须要攻击敌人本部，只要切断其补给就够了，如此一来，敌人自然不战自败！
44、历史的潮流不应会为少数者的阴谋与策略而改变。历史不就应是这样的一个东西。
45、人类之因此能使礼貌发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心但是是野蛮人。
46、所有事物的价值观，正与邪的决定基准都是在相比较较的状况下所产生的，这一点不管再怎样加以强调也都是对的。而人类所能作出的最佳选取，只但是是在眼前所出现的众多事物与现象当中，将被认为是比较好的那一方加诸在自我身上而已。坚信完全的善是存在的人，又将如何来说明在“为和平而战”的这种表现行为当中，所包含的巨大矛盾呢？
47、务必在必要的时候确保必要的空间。必须的宇宙空间，只要能在必须的时候内使用就好了。为了确保永久的宇宙空间，务必设定航路地带，战场也务必加以限制，战争自然无法避免。但是没有敌人的地方，务必在没有敌人的时刻内使用，不是吗？此方法构想名为“宙域管制”，由此引发的舰队决战称为“宙域支配”。
48、所謂的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的，在牙醫師的治療臺上可一個也沒有。
49、一個人若能够不去做自我不想做的事，不知有多好，但這實在太難太難了。
50、所謂的長大，就是能分得清楚那些事該問，那些事不該問。
51、在人类的潜质当中，军事才能是属于十分奇特的种类。在不一样的时代或环境下，它对社会而言毫无存在价值。在和平的时代里，也有人怀才不遇遗憾而终；他们不像学者或艺术家，在身后还有作品能够遗芳后世；也没有人会再谈论他们。结果就是一切。
52、我有一個完整的人所久缺的部分???，此外，我還渾身都是缺點，回顧以往種種，我很懷疑自我是不是有資格做這種要求，看來好像是利用地位壓迫人，而且，在戰鬥之前的這種情況下提出這種事，實在不應該???但是，說了後悔總比不說後悔來得好???啊，真傷腦筋，從剛才就只一向隨自我高興亂講話。總之，???總之，我想跟妳結婚。
53、自古以来，正义只存在于人们愤怒可及之地。同样的，成功也只存在于人类的潜质范围之内。
54、……巩固国防之途有二。拥有比敌国更为强大的军备，此为其一；其二，利用和平的手段，与敌国相安无事。前者较为单纯，而且权力者的不一样，方法巧妙亦各有不一样，但扩充军备与发展经济互为反比的关联，则是近代社会构成以来的不变法则。己国增强军备，敌国势必亦然，陈陈相因之下，各国偏重军事扩充，造成经济与社会极度畸形发展，国家因而崩坏。由此观之，“国防”也意味着国家的灭亡，这是历史上普遍存在的讽刺现象。
55、国家并不是由细胞分裂而构成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主？何者为从？在民主社会中是不辩自明的道理啊。
56、在所有的情況下，忍耐和沉默不見得是美德。在不該忍耐的時候忍耐，應該講話的時候緘默，徒然助長敵人威風，敵人更將得寸進尺，並認定自我的利己主義能够橫掃千軍，所向無敵。如同過份寵愛幼兒一任權力者驕縱無度，最後勢將不得善終。
57、所谓战术，指的是在战场中，如何调度兵马以赢得胜利的技俩。而方法指的是，如何让战术能够完全有效地发挥其功能的整体技术而言。
58、和敌人分裂的一方联手。若按马基维利主义的权谋霸术，()这种作法也并无不可。但真是要这么做的话，除了要有时机之外还得要有实力。
59、世上盡是一些怎麼做也做不好的事。那還不如就喝酒睡覺。
60、對於不喜歡的人，我沒必要去討好他，不瞭解我的人，我也不必非讓他瞭解我不可。
61、有了地位有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。
62、不管再怎样不敢应对现实的人类，也不会认真地去坚信不老不死，但为何一旦说到了国家，便有那么多的呆子坚信它会是永恒不灭的，你不认为这是十分不可思议的事情吗？
63、如果能自我選擇死法的話，要喝上一堆酒凍死最好。
64、自古以来，有多少人为了这耀人的名誉，而舍身去做那些不可能的事啊！而那些在旁吹捧怂恿的人却能够不负职责。
65、政治的腐败并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的腐败而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治腐败。
66、人活著就是在看別人死亡。
67、简单而言，自三四千年前以来，战争的本质始终没变，在到达战场之前左右胜负的是补给；到达之后，左右胜负的则是指挥运用的潜质。
68、只要是人，谁都有谋求自身安全的权利。以我而言，如果职责更轻一点的话，我或许也会选取有利的一面，更何况他人。
69、人类的历史上，没有所谓的“绝对的善与绝对的恶”之战争，有的只是主观的善与主观的善之间的争斗正义的信念与正义的信念彼此相克罢了。在单方面的侵略战争中，发动侵略的一方都认为自我才是正义的一方，战争因而永无休止。只要人类坚信神及正义，世界将永无宁日。
70、人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。
71、正確的認知不必须會產生正確的行動。
72、有战争就务必要获胜。那么胜利的好处又在那里呢？让敌人造成许多伤亡，给敌人的社会带来损伤，使敌人的家庭离散。方向虽然不一样，向量却一样。------结果，两方面都不是我所能选取的。
73、撒下种子之后，去甜甜的睡一觉，起来一看，种子已经长成一棵高耸入天的巨木，这是最理想但是的事了。
74、沒有比把才能技術及人格完全混為一談更傻的事了。把勝利的原因完全歸功於道德的優越，簡直就是可笑到家了。
75、人类的历史倘能持续下去，所谓的过去便会累积起来。历史并非仅仅是过去的记录而已，更是礼貌延续至今的证明。此刻的礼貌是由过去的历史所累积起来的。
76、有做得到的事，也有做不得的事。
77、司令官自我带枪自卫时，打仗时必输无疑！我目前正在思索，别让自我走入那个死胡同。
78、除了杀害非武装人员，或是破坏停战协定的蛮横行为之外，没有其他判定此一将领是否为道义之人的标准。正因无论是名将或是愚将，其杀人无数的纪录都是一样。愚将杀害了自我一百万人时，名将则杀了敌人一百万人。而在绝不杀人的绝对和平主义者眼中，两者是没有什么不一样的。
79、千萬不能對長輩或上司做當面的讚美。因為若對方是個軟弱的人物，可能會使他自以為是，如果對方是個個性剛直的人，他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。
80、我学过一点点历史，人类社会的思想潮流能够分成二种。一说世上有比生命更有价值的东西；一说没有。在战争开始之前，前者是对的，在战争停火之后，后者是正确的，几百年来，几千年来，都一向都是如此的……
81、就因為明白永遠是不存在於人世間，人們反而更渴望的去追求永遠。
82、凡是人类，均无法忍受自我是邪恶的认知。唯有在确信自我的正确性的时候，才可能变成是最为紧张最为残酷最没有慈悲心肠的人。
83、人会死，星星也有寿命。连宇宙这种东西也不知什么时候会停摆。不可能只有国家能永久存在。如果国家必须要有巨大的牺牲才能存活下去的话，那么这个国家还是立刻灭亡的好，谁还会在乎它？
84、我想身在组织当中，如果能按自我本身的状况来安排自我的话，想必是件好事吧！以我来说的话，我有一堆像山那么高的话想要对政府的首脑们说，而我最为生气的就是他们将任意决定的事情，强行地要我们理解。
85、就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。
86、如果這個世界上，有所謂的絕對善良與絕對罪惡的話，那麼，或許人類就能够活得較單純較輕鬆了。
87、如果我死了，必须是因為過度勞動而死的。尤里安，答應我，如果我死了，就在我的墓碑上這樣寫著：「這裡睡著一個被工作殺死的不幸勞動者」。
88、命运本身要是也有人性的话，它也会抗议上帝竟然安排它如此作弄人吧。但这是不可能的。其实命运但是是偶然地积习了无数人个人的意识所产生的结果，并非一种超越的存在。
89、恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。
90、如果我是生在太平时代，只但是是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。
91、战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的好处便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；残酷的说，便是要如何有效率地杀死自我的同类！
92、天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。
93、真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣！
94、职责感也好，才能也好，都是有限度的。不论别人的期望多高，或如何强迫，不可能的事情永远也不可能。