戴名世的乙亥北行日记及译文

翻译 第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家。

戴名世的乙亥北行日记及译文

明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然。

六月初九日，自江宁渡江[2]。先是浦口刘大山过余[3]，要与同入燕[4]；余以赀用不给[5]，未能行。至是徐位三与其弟文虎来送；少顷，郭汉瞻、吴佑咸两人亦至。至江宁闸登舟，距家数十步耳。舟中揖别诸友[6]；而徐氏兄弟，复送至武定桥，乃登岸。

乙亥北行日记和桃花源记所展现的生活图景有什么共（1）没有剥削压迫 （2）没有战国 （3）人民生活富是安定我喜欢站在一片山崖上看着匍匐在自己脚下的一副一副奢侈明亮的青春泪流满面。

乙亥北行日记有哪些古今异义？“湖中焉得更有此人”的“更”是“还”;“乃于三更启行”中的“更”是“古代夜间计时单位”。“值”是古今异义词，“恰逢，适逢”的意思。

《桃花源记》和《乙亥北行日记》两段文字所展现的和谐安宁，自得其乐。 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘。

乙亥北行日记是按什么顺序写的？怎么瞬间？就是每个人怎么都是不一样的这种感觉，所以就是顺序的话就是不一定。

乙亥北行日记表现了作者怎样的想法表达了作者对和谐安宁的田园生活的羡慕和向往之情。

乙亥北行日记中的 明日,宿旦子冈.甫行数里 这一段明日，宿旦子冈。甫行数里[11]，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间[第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家。