李斯怎么死的？李斯的故事
李斯，楚国上蔡人。年轻时在郡中做小吏，他见公家厕所中的老鼠吃着不洁之物，人、犬走近时，多次现出惊恐的样子。李斯进到粮仓中，观察仓中的老鼠，这些老鼠吃着积存的粮食，住在大房子里，没有人、犬打扰的忧虑。于是李斯叹息说：“人的好与坏如同老鼠啊，在于把自己放到什么环境中罢了！”
于是向荀卿学习帝王之术。学成后，考虑到楚王不值得效力，而六国都弱，没有可以建功的国家，打算西行入秦。李斯向荀卿辞别说：“我听说遇到时机不可懈怠，如今正是争夺天下之时，游说之士掌握着事态发展。现在秦王要吞并天下，称帝统治，这正是不得志者奔忙之时和游说之士的好时光。身处卑贱地位而不考虑改变的人，这是禽鹿见肉而不想吃，长着人的面孔光能走路罢了。所以耻辱没有比卑贱更大的，悲哀没有比穷困更甚的。长期处在卑贱之位，困苦之地，批评世事厌恶利益，自认为追求的是与世无争，这不是士的情怀。所以我将西行游说秦王了。”
到了秦国，正值庄襄王死，李斯就谋求做了秦的国相文信侯吕不韦的舍人。吕不韦对他有好感，任命他为郎(侍卫)。李斯因此有机会进言，他向秦王分析说：“普通人，是因为离开了他的机会。成就大功的人，在于利用破绽和事端而残忍行事。过去秦穆公的霸业，终究没能向东吞并六国，什么原因？那是由于诸侯还很多，周朝的国运还没衰落，所以五霸迭起轮番尊奉周王室。自秦孝公以来，周王室衰微，诸侯相互兼并，函谷关以东只有六国，秦国乘胜征服六国诸侯，已经六代了。现在诸侯服秦国，如同郡县。凭秦国的强大，大王的贤明，如灶上除尘垢，完全能灭掉诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的时机。现在如果懈怠不加紧利用，诸侯重新强大，相聚合纵，那时即使有黄帝那样贤明，也不能兼并了。”秦王于是任命李斯为长史，听从他的计策，暗中派遣谋士带着黄金珠玉去游说诸侯。诸侯名士能够用财物拉拢的，便厚赠勾结他；不归附的，用利剑刺杀他。离间诸侯君臣的计策奏效后，秦王就派他的良将随后到来。秦王任命李斯为客卿。
恰值韩国人郑国来秦国做间谍，目标是修筑灌溉水渠，修成后被发觉。秦国的宗室大臣对秦王说：“诸侯的人来侍奉秦国的，大都是为各自的主人在秦国游说，离间秦国罢了，请求驱逐所有的外客。”李斯也在驱逐的计划中。李斯于是上书道：
“臣听说俗吏倡议驱逐客卿，我自认为这是不恰当的。从前穆公寻求人才，在西方的戎地获取了由余，在东方的宛地得到百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国到来了丕豹和公孙支。这五人，不出生在秦国，而穆公使用他们，吞并二十个国家，于是称霸西戎。
孝公用商鞅变法，移风易俗，人民得以繁衍，国家得以富强，百姓乐于效力，诸侯亲近畏服，战胜楚、魏的军队，获得千里土地。直到今天，国家仍然安定强盛。惠王采用了张仪的计谋，攻下三川之地，向西并吞巴、蜀两地，北部收服上郡，南部攻取汉中，包围东夷各部，控制鄢和郢，向东占据成皋险关，割取了肥沃的土地，于是瓦解了六国的合纵联盟，使它们争着向西服事秦国，功业一直影响到今天。昭王得到范雎，罢免了穰侯，驱逐了华阳君，加强了王室权力，杜塞了权贵私门，不断蚕食诸侯各国，使秦国成就了帝业。这四位君王，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢！假使这四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不加任用，那么国家就没有富足的实惠，而秦国也没有强大的名声了。
“现在陛下得到了昆山的美玉，拥有随侯的明珠、卞和的宝玉，垂挂着明月珠，佩带着太阿剑，骑着纤离马，竖着翠凤旗，立着灵鼓。这几件宝物，没有一件是秦国出产的，而陛下却喜欢它们，为什么呢？如果一定要秦国出产的才好，那么夜光珠璧就不能用来装饰朝廷，犀角象牙的器物就不能拿来欣赏玩乐，郑国、卫国的美女就不能住在后宫，豒马是等骏马也不该养在马棚里，江南出产的黄金白锡就不能使用，西蜀出产的丹青也不能作颜料了。如果用来装饰后宫、充作姬妾、使人赏心悦目的都一定要出产在秦国才行，那么，宛珠装饰的簪子、嵌着玑珠的耳坠、绸帛制成的衣服、锦绣制成的饰物，就不会进献到面前，而且随世俗而美化的娇艳窈窕的赵国女子也就不会侍立在两侧了。只有敲击着水瓶，叩打着瓦罐，弹着竹筝，拍着大腿，呜呜地歌唱，来快活耳目的，才是地道的秦国音乐；而《郑声》、《卫声》、《桑间》、《韶乐》、《虞乐》、《武舞》、《象舞》等，都是别国的音乐。现在舍弃了敲击水瓶瓦罐而亲近《郑声》、《卫声》，撤除弹竹筝而采取《韶乐》、《虞乐》，像这样做是为什么呢？使眼前快意，适合观赏罢了！现在用人却不是这样。不问是非，不论曲直，不是秦国人就让他离开，是客卿的就驱逐他。这样做就是看重女色、音乐、珍珠、宝玉，而轻视人民。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。
“我听说土地广阔粮食就充足，国家广大人口就众多，军队强盛士兵就勇敢。因此泰山不排斥土壤，所以能成就它的高大；河海拣择细小的水流，所以能成就它的深广；帝王不抛弃民众，所以能显扬他的恩德。因此土地不论东西南北，人民不分本国别国，一年四季充实美满，鬼神就会降下幸福，这是五帝三王无敌于天下的原因。现在大王却要抛弃人民，让他们去资助敌国，排斥宾客而让他们去服事诸侯，使得天下的贤士退缩而不敢去西方，止步不再进入秦国，这就是所谓的‘借兵器给敌人，送粮食给盗贼’啊。
“物品不是秦国出产的，但值得珍贵的很多；士人不是在秦国生长的，但愿意效忠秦国的也很多。如今却要驱逐宾客去资助敌国，损害人民去加强仇敌，使得国内空虚而外部又与诸侯各国结怨，这样要求国家没有危险，是不可能的。”
秦王于是废除驱逐客卿的命令，恢复了李斯的官职，终于采用了他的计谋。李斯的官职提升到廷尉。经过二十多年，秦终于吞并天下，尊奉国君为皇帝，任用李斯做丞相。
又拆毁各郡县的城墙，销毁兵器，表示不再使用。使秦朝的土地一尺也不分封，不立宗室子弟为王，不封功臣为诸侯，使以后没有攻战的祸患。
秦始皇三十四年，在咸阳宫摆设酒宴，博士仆射周青臣等人颂扬始皇的威德。齐国人淳于越进谏说：“我听说殷代、周代的王位继承了一千多年，他们分封宗室子弟和功臣，作为自己的辅佐。现在陛下拥有天下，而宗族子弟却只是平民。一旦出了像田常、六卿这类祸患，没有辅佐的力量，将靠什么来拯救呢？办事不借鉴古代的经验，而能维持长久的，我没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承，助长陛下的过失，他们并不是忠臣。”
秦始皇把这个奏议交给丞相李斯处理。李斯认为他的说法很荒谬，就指斥他言辞中的错失，上书说：
“古时候天下分散混乱，不能统一，因此诸侯同时并立，人们说话都是借古讽今，矫饰虚言来搅乱事实。人人都以为自己的学说最好，并用来否定朝廷建立的法令制度。
现在陛下已经统一天下，分辨了黑白，确立皇帝一人之尊，可是各家学说却一起非议朝廷的法令制度，听说朝廷的法令一颁布，就各自根据自己的一套学说来议论它，在家里就在心里发泄不满，在官府外就街谈巷议。以非议君主来扬名，以志趣不同为高明，率领群众来制造诽谤。这种情况如果不禁止，那么君主的威势就会从上下降，而党羽就会在下面形成。这种情况只有禁止才好。我请求，凡是民间有收藏《诗》、《书》、诸子百家着作的，都要清除、烧毁。从命令下达起满三十天还没销毁的，受黥刑，并充当筑城的劳役。不用销毁的是医药、占卜和种植之类的书籍。如果有想学习法令的人，可以拜官吏为师。”
始皇认可了李斯的奏议。没收烧毁了《诗》、《书》和诸子百家的着作，以使百姓愚昧无知，使天下不能再借古非今。修明法度，制定律令，都是从秦始皇开始的。统一文字，修筑离宫别馆，遍及全国。第二年，始皇又巡视天下，对外平定了四方异族，李斯都是有功劳的。
李斯的大儿子李由担任三川郡的郡守，几个儿子都娶了秦公主，女儿们也都嫁给秦族的公子。三川郡守李由请假回咸阳，李斯在家里摆酒宴，百官们都前往祝贺，门前的车马数以千计。李斯不禁喟叹说：“唉！我曾听荀卿说‘事物忌讳太过分’。我李斯原是上蔡的一个平民，街道里的普通百姓，皇帝不知道我愚笨，才把我提拔到这个地位。当今作为臣子的，地位没有处在我之上的，可以说是达到富贵的极点了。事物发展到了极点，就必然衰败下来，我不知道将来的吉凶及归宿在哪里呢！”
秦始皇三十七年十月，始皇出游到会稽山，沿海而上，往北到达琅琊山。丞相李斯、中车府令赵高兼掌符玺令的事务，都随从皇帝出巡。始皇有二十多个儿子，长子扶苏因为屡次直言劝谏皇上，始皇就派他去上郡监督军队，蒙恬担任将军。小儿子胡亥最得始皇的宠爱，他请求跟随出巡，始皇答应了他。其余的儿子都没能随从。
这年七月，始皇到达沙丘，病得很厉害，让赵高写信给公子扶苏说：“把兵权交给蒙恬，到咸阳参加丧礼然后安葬。”信已封好，还没有交给使者，始皇就去世了。书信和玺印都在赵高那儿，只有公子胡亥、丞相李斯、赵高以及始皇所宠幸的宦官五六个人知道始皇去世了，其余群臣都不知道。李斯认为皇帝在外面去世，没有正式确定太子，所以封锁消息。把始皇的尸体安放砺车京车中，百官上奏政事和进献食物都像原来一样，宦官们就