关于活着——观电影《活着》有感
世界上最可爱的就是生活，首先是他所愿意过他所喜欢的那种生活；其次是活着终究比不活好。——车尔尼雪夫斯基
活着，就要活到袒胸露背迎接万箭穿心犹能举头对苍天一笑的境地。——简媜
活着在某些时候就是血液唯一激越的理想。——安妮宝贝
无论是什么样的生命，都在竭尽全力活着自己的时间。——电影《小狐狸海伦》
什么是活着？福贵那萧瑟孤独的背影一次又一次留给我忧伤的印象，那是生活一层层隐忍的沧桑的积累，混合着说不清的苦，终日淤着散不去的辛酸。活着，这般艰难。活着，这般辛苦。以致于——活着，就好。
一、民生多艰，活着多悲
我很难说出看完电影是一种什么样的感觉，在尘世的浮沉中人的命运已不能够自己掌握，人无力改变生命的渠道，因而只能够随着社会发展的大潮随波逐流。主角是一个叫福贵的小人物，福贵的命运是悲剧的，然而这种悲剧更多是一种对生命的无力感，对命运的不可抗拒感，从而越发显得人沧海一粟的渺小。
福贵的不幸首先在于时代的不幸，也可以说个人的悲剧是时代悲剧的具体体现。他生于乱世，由封建没落贵族子弟赶上国共内战，不论战争的正义性与否，战争动乱的炮火中总是挣扎着百姓疾苦的悲号。赶上解放时代的到来，福贵奢望的幸福日子仍旧遥远无比，接踵而来的“大跃进”、“文化大革命”中儿女的惨死，自己及亲朋的悲惨遭遇更是无情粉碎了他希冀幸福活着的美梦。福贵不是没有为好好活着而努力过，然而世事的无常也在于此，极尽心力去抚触的幸福和圆满，却永远只是个人遐想的模糊的幻影。现实是，福贵依旧活着，却埋葬一个又一个遗憾。这样活着，不可避免就带上了悲剧的色彩。
二、竭尽全力，虔诚地活
福贵是一个卑微的农民，他有一个卑微的愿望，只希望自己一家人能够好好活着。这个愿望却在现实生活中支离破碎，渐渐腐烂在心里。尽管世道如此艰难，福贵仍旧在生活的夹缝中求生存。有时候我不得不佩服福贵对生活的坚持和念想，在经历了那么多生死苦痛之后，他就像被现实生活磨平了棱角的石头，学会更多的沉默和隐忍，而唯一不变的，还是活着，好好活着。台湾作家简媜说：“活着，就要活到袒胸露背迎接万箭穿心犹能举头对苍天一笑的境地。”这句话很适合福贵。现实生活的残酷，生与死的别离，福贵已经尝尽其中的苦涩和冰冷，自己与死神一次次擦肩而过，看着身边的亲人一个个死去，万箭穿心犹不及这些心生的疼与痛。然而他依旧咬紧牙关继续活着。这固然有生命对活着的本能的需求，更重要的一点，是福贵在精神上还没有完全绝望，福贵对生还存希望。我们总能辛酸而又欣慰地看到，福贵还活着，他活在自己的选择中，或者是亲人，或者是朋友，福贵还有那么一点微末而又强韧的幸福。
活着，这是福贵对生命最虔诚的朝圣，是福贵对生活最虔诚的皈依。
三、即使艰难，也有温暖
在最荒废的角落，也能照见小小的美好。在最平凡的生活中，我们也能见到人性的光辉和美好。福贵和春生阴错阳差进入过国民党军队，在那里他们遇到了为寻兄弟而当兵的老全，在冰天雪地的严寒中，福贵、春生、老全，共同盖着薄军被，共饮一壶酒，世事的艰难中，三人的共患难刻成了一个永恒的镜头。就是这一份共患难的情谊，让那个冬天的萧瑟和严寒稍稍褪去了些冷厉和无情。他们的共同记忆植根于想要活着的大背景中，这就是世间最珍贵情感的保证书。患难见真情，即使艰难，也有温暖。
人性的高贵还在于福贵和家珍对春生的原谅。有庆的悲剧让福贵夫妇痛失爱儿，让这个不幸的家庭再次遭到打击。不知是世事的巧合还是上天的残忍，“凶手”却偏偏是春生，福贵视为挚友和兄弟的春生。戏剧性的发展只是让悲剧更悲，让福贵在失去孩子的痛苦中还要面对兄弟成为“杀子仇人”的内心煎熬。可是，当春生在文革中被打成“右派”时，福贵并没有落井下石。当春生给福贵存折，福贵夫妇察觉到春生有自尽倾向时，福贵是一脸紧张地劝春生要坚强活着，而最让人感动的是家珍望着孤独离去的春生的背影喊道：“春生，你记着，你还欠我们家一条命，你得好好活着！”虽然春生给这个苦难的家庭造成的不幸是无法挽回的，但是平凡的下层的福贵夫妇还是怀着一颗善良悲悯的心，并不希望在他人身上看到悲剧发生，即使，这个人是给他们带来最惨痛经历的始作俑者，是他们曾经无法原谅的人。最终，他们原谅了，他们理解了，这也是下层人民最淳朴、最真挚最善良的情感体现，生活的重担造成了他们伤痕累累的心，却并没有磨灭他们本初的美好。
浮世扰攘，恩恩怨怨早已纠结一起，荡漾不开。福贵之于春生，家珍之于春生，让我们感怀心的宽容和谅解的伟大，让我们看到了人性的光辉和温暖。
四、皮影一生，福贵一生
皮影戏之于福贵是一个很特别的存在。在福贵没落的时候，正是皮影陪伴的开始。走南闯北，陷身于国民党军队，又进入共产党军队，最后回到家乡，跟着福贵的皮影也颇具传奇。
皮影正是福贵的象征，皮影的命运也是福贵跌宕起伏的一生的写照。在国民党军队中，皮影险些被毁，那辆放置皮影的车子被大兵们脚踢埋怨，嫌弃不已。这不正是福贵自己的遭遇么？作为一个半路抓来的“丁兵”，军队里每一个正式兵都可以对其打骂发泄，没有人看得起这些贫苦的下层的人。而“福贵”们只得小心翼翼，唯唯诺诺，唯恐一个不注意就惹得这些“大爷”们不高兴。为了活着，而卑微；为了活着，而竭尽全力。
“大跃进”时期，家家砸锅卖铁为大炼钢铁做贡献，福贵家也不例外。然而，总还有例外，福贵是念旧情的，那陪着他一路走来的皮影他怎么也舍不得。当村长下令揭了皮影上的铁皮时，福贵一脸不舍和痛惜，并千方百计希望留下皮影。这时候的皮影的命运仍是坎坷而未知的，犹如福贵对自己将来命运的不可把握一样。时代在发展，旧时代的皮影戏已经渐渐落后于历史潮流，最后福贵只得忍痛割爱，舍弃了喜爱的皮影，从而寻求其他出路为生计。
对于福贵来说，皮影是心爱之物，但在生活和时代的双重压抑下，他不得不收起心底里的喜爱，收起了皮影，把它束之高阁，甚至蒙尘遗忘。这也是福贵个人的真实写照，面对艰难的生活，福贵奢望好好活着，而这却与他希望的自由喜欢的那种生活格格不入，迫不得已，福贵只能压抑着自己的个性，只能违背最本真的心性，舍弃天性的爱好和兴趣，从而让生活接纳他。“好好”活着，是福贵以压抑个性，埋葬天性的代价换来的，这又与福贵所奢望的好好活着截然不同。这就是生活所带来的巨大矛盾，在现实与理想矛盾的交织中，福贵就这样痛苦而委屈地活着。
活着，是一个很现实的话题，尤其是在那个离乱的社会，要想活着更是成了一个奢求。影片中，小人物能够活着是多么来之不易，每一个人的生命都是那般易碎易逝。还记得电影有一个很特别的情节，福贵给儿子有庆说“小鸡长大了就是鹅，鹅长大了就是羊，羊长大了就是牛，牛之后就是共产主义了。”而后，福贵给外孙馒头说的内容却改成了“等牛长大了，馒头也就长大了”。这一前一后的对比，是福贵在现实生活中活出来的道理。
活着究竟是什么？以什么样的方式活着？各家之言，众说纷纭。然而，我们应该有这样一种勇气：活在已抉择的意义内，如此，享有强韧的幸福。