程颢的诗

1、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

2、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

3、言语须是含蓄而有余意。

4、不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

5、去不仁则仁存。

6、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。

7、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。

8、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。

9、言不贵文，贵于当而已，当则文。

10、天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。

11、古之教人，无一物不使之诚心。

12、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

13、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。

14、中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。

15、万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

16、大变则大益，小变则小益。

17、学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。

18、圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

19、天所赋为命，物所受为性。

20、天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

21、学者为气所胜，习所夺，只可责志。

22、非明则动无所之，非动则明无所用。

23、天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

24、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

25、人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。

26、治天下者必先立其志。

27、立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。

28、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

29、人之所以不能安其止者，动于欲也。

30、以善及人，而信从者众，故可乐也。

31、若不有诸己，自不与己相干。

32、一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。

33、义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。

34、志小则易足，易足则无由进；气轻则以未知为已知、未学为已学。

35、喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。

36、教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失；治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

37、凡人才学便须知着力处，既学便须知得力处。

38、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。程颢、程颐

39、寡欲心自清。

40、论学便要明理，论治便须识体。

41、克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

42、气之不可变者，独死生修夭而已。

43、内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。

44、欲寡则心自诚。出处：《二程全书元丰已未》

45、圣人之常，以其情顺万事而无情。

46、内积忠信，所以进德也；择言笃志，所以居业也。

47、以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。

48、父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

49、一个人如果学习不进步，只是不够勇敢而已。

50、一阳复于下，乃天地生物之心也。

51、如手足不仁，气已不贯，皆不属己。

52、戏谑不惟害事，志亦为气所流。不戏谑，亦是持气之一端。

53、圣人感天下之心，如寒暑雨