淮南子作者简介，古代经典志怪小说
《淮南子》内容简介
《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。
《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。
该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思(东汉高诱《淮南鸿烈解序》)。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。
《淮南子》原书中有二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
《淮南子》作者简介
关于《淮南子》的作者，有比较含混和比较明确的不同说法。
比较含混的说法是，《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的;但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”，这些人不可能都是《淮南子》的作者;淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著，于是又有一种比较明确的说法，认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。”(高诱《淮南鸿烈解序》)指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后来，这里出现的八个名字又被统称为“八公”，于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。梁启超说：“《淮南子》匠心经营，极有伦脊，非漫然獭祭而已。”
《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响，已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别。道家由以黄老为主转移到以老庄甚至以庄列为主，这一转变在《淮南子》书中已可见其端倪。作为楚文化重要内容的黄老道家兼阴阳数术的思想传统，到《淮南子》的成书，已经是殿军之作了。此书撰著于景帝一朝的后期，而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。
淮南王刘安是当时皇室贵族中学术修养较为深厚的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，“作《内篇》二十一篇，《外书》甚众，又为《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”(《汉书·淮南厉王刘长传》)。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著，留传下来的只有《内书》二十一篇，也就是现在我们看到的《淮南子》。
刘安有心在天下一旦发生变乱时取得政治主动，积极制作战争装备，积聚金钱，贿赂汉王朝的地方实力派。又日夜研究军事地图，暗中进行作战部署。淮南国贵族违法的事件逐渐有所败露，在朝廷予以追查时，刘安最终发起叛乱。然而叛乱迅速被汉王朝成功平定。刘安被判定“大逆不道，谋反”罪，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。
《淮南子》经典语录
1、心哀而歌不乐，心乐而哭不衰。
选自《淮南子·缪称训》。哀：悲痛。乐(lè)：高兴。
【译文】内心哀痛的人，歌唱也没有欢乐的表情;内心高兴的人，即使痛哭，也没有悲痛的气氛。
2、事难成而易败，名难立而易废。
选自《淮南子·人间训》。
【译文】成就一件事很困难，毁损它却非常容易;确立一个好的声誉很困难，败坏它却很容易。
3、日滔滔以自新，忘老之及己也。
选自《淮南子·缪称训》。日：时光，时间。
【译文】虽然时光不断地流逝，但是应不断地迫求进步，忘却衰老将降临自身。
4、逐鹿者，不顾兔;决千金之货者，不争铢两之价。
选自《淮南子·说林训》。
【译文】猎鹿的人，不会去顾及兔子;决定价值千金之货的人，也不会为微小的差价而争执不休。
5、止言以言，止事以事，譬犹扬堁而弭尘，抱薪而救火。
选自《淮南子·主术训》。
【译文】用言论来制止别人的流言飞语，用行动来平息祸事，就像扬起尘土而平息尘土，抱着柴草去救火一样。
6、行合趋同，千里相从;行不合趋不同，对门不通。
选自《淮南子·说山训》。相从：相互跟从，接近。
【译文】志趣行为相同的人，相隔千里也能彼此接近，行为志趣不合的人，就是住在对门也不会往来沟通。
7、夫圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。
选自《淮南子·主术训》。举：提倡。
【译文】那些圣人对于善事，无论多小也要提倡;对于过错，无论多小也要改正。
8、衡之于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
选自《淮南子·主术训》。
【译文】衡量左右的人，任用他们没有偏私，所以可以说是公平的;衡量朝廷内外，判别是非没有偏颇，因比可以说是正直的。
9、故日月欲明，浮云盖之;河水欲清，沙石涔之，人性欲平，嗜欲害之。
选自《淮南子·齐俗训》。
【译文】所以，日月总是想光芒四射，但浮云遮盖了它;河水总是想清澈见底，但泥沙污浊了它;人的本性是平淡节制的，但贪欲损害了他。
10、用兵之道，示之以柔，而迎之以刚;示之以弱，而乘之以强;将欲西，而示之以东。
选自《淮南子·兵略训》。
【译文】带兵打仗的策略是：向敌人显示出不强的战斗力，却用顽强的斗志去迎敌;向敌表现出自己的弱小，却有强大的战斗力去对付敌人;将要从西边进攻，却假装往东边运动。
结语：
《淮南子》是一部奇书，不但保存了大量的神话传说资料，具有很高的文学价值和学术价值，还保存了先秦和当时思想的大量材料，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。它主张积极进取，对无为而治作了新的解释，对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨，并以道论为宗本解释各种自然现象，对我国古代科技发展作出了重要贡献。
梁启超说：“《淮南子》匠心经营，极有伦脊，非漫然獭祭而已。”并评价：“此为秦汉间道家言荟萃之书，宜稍精读。”
胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”