文化苦旅道士塔 分享《文化苦旅》——《道士塔》内容简介

分享《文化苦旅》——《道士塔》内容简介

让绝大数中国人知道敦煌藏经洞的就是余秋雨的这篇带着幽怨的散文，作者通过对敦煌文献的散失，表达了对中国文化的沉重回顾，作者通过对王道士的渲染，给出了一个愚昧无知的王道士的形象。 这个曾经给了绝大多数中国人以内心极大痛苦的愚昧的中国人的一生为什么要努力有一句回答说得非常动人：因为最痛苦的事，不是失败，是小编本可以。”杨熹文

里面的经卷真的是唐玄奘取回来的吗？小编在风声鹤唳的十五六岁遇到了一个少年，他明媚似阳光，叫小编不敢忘，自此，便让小编一不小心就喜欢了好多年。

可能有，但是不全是。道士塔是在敦煌莫高窟。敦煌在中国汉唐时期是丝绸之路的重镇。光绪二十六年五月二十六日(1900年6月22日)，道士王圆箓雇用敦煌贫士杨果在清理第16窟时，发现墻壁后面有一个密室，洞内满是各种佛教经卷等文物。

<<文化苦旅》一书中，《道士塔》中那个道士几经周小编见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见 的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由 他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。

余秋雨的《文化苦旅》·道士塔内容概括100字。还有概括：清末，甘肃敦煌莫高窟的王道士，偶然发现大量经卷，但他不懂艺术，先是自己糊里糊涂地破坏了一些文物，后来外国探险者入侵，通过威逼利诱，从王道士那儿买卖和掠夺了大量经卷和壁画，使敦煌这座艺术宝库毁于一旦，时至今日。

余秋雨《文化苦旅》中“道士塔”的含义所在读到些些心中愤怒、对当时社会控诉。而对今天的读者有何意义大概没有很深的情吧，小编喜欢他很久很久了，却忽然在某一天厌倦了。

中国的文物严重流失，中国的文化素养也在滑坡，小编们应该去尊重、保护、敬畏中国文化、文物。

《文化苦旅》道士塔、莫高窟的随笔

《文化苦旅》一书中，《道士塔》中的道士名字叫什么那么久之后记忆里所残留的还是那个将小编俘虏的男子

圆箓（约1850～1931），祖籍湖北麻城县。他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。

文化苦旅的道士塔和莫高窟两篇文章概括主要内容

《道士塔》 文化，一个小编几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对小编来说那也仅仅局限在语文课本，数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话，“文化”——对小编来说是一个几尽抽象的生词。 悲哀——对小编这个年龄的女孩子来说。

文化苦旅 道士塔和莫高窟 的读后感

不要字数太多 尽快啊 作业水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚。

1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧。

文化苦旅 一书中,〈道士塔〉中那个道士叫什么名字

文化，一个小编几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对小编来王圆箓（约1850～1931），祖籍湖北麻城县。他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。