为人处世:“三自反”与“两如何”

自我反省和仔细思量，在为人处世中有着极为重要的作用，能让我们尽可能地减少人际关系的矛盾，尽可能地解决人生道路上的问题。所以为人需要不断地自我反省，处世需要仔细地思量。

《格言联璧》:“待人三自反，处世两如何。”

“三自反”出自《孟子·离娄下》。孟子曰:“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也:我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉?其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰:‘此亦妄人也已矣，如此则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’”

儒家认为如果出现了人际关系的问题，应该首先把解决的方向指向自己，先做自我反省。

是自己不仁?无礼?不然的话，他怎么会对我这样呢?如果反躬自问是仁的，有礼的，对方仍蛮横无礼，必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠的，而对方仍蛮横无礼，君子就会说:“这人不过是个妄人罢了。对这样的人又有什么好责难的呢?”

这一点，比起一上来就不问原因地先去指责别人，应该说好太多太多。如果双方都能够首先反省自己，那么可以最大限度地避免纷争角斗，让社会中人际关系更加和谐。

“不自反者，看不出一身病痛。”先反省自己，再三反省之后，如果对方仍然蛮横无礼，那么就可以大概判断出，对方确实是不懂礼义之人，就不用多费唇舌了。

“两如何”出自《论语·卫灵公》。子曰:“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣!”意思是，“遇事从来不想想‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知道该怎么办了。”

孔子的这句话说得很风趣，主要是提醒遇到事情根本不愿意动脑筋，不去想办法的人，首先应该自己多想想。同时，也是启发他的弟子们，对学习中遇到的问题，在提问之前要先尽力思索。

孔子的教育思想中，有一条就是“不愤不启，不悱不发。”不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他;不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。

因为学生们还没有动脑筋思索到一定程度，就轻易地获得了答案，他们不容易珍惜，也不容易有深刻的领悟，从而对他们帮助不大，也不利于他们的进步。

先问问自己应该怎么办，再问问自己应该怎么办。问题在独立而不断深入的思考中，被自己真正想明白了，然后得到了解决，自己获得了很多的成就感，思考能力也得到了提升。何乐而不为呢?

为人处世的道理是不变的，三自反对于待人，两如何对于处世，在今天依然有着高度的价值。所以《呻吟语》说:“天下无难处之事，只消两个如之何;天下无难处之人，只要三个必自反。”